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以刀为笔
——“谱写”乱世富贵

设想(xiang)比例是(shi)魂灵,只要真正具备传染(ran)力(li)的(de)设想(xiang),能力(li)降生感动民气(qi)的(de)精彩艺(yi)术品(pin)。对三(san)福红木艺(yi)术家具来讲,设想(xiang)一向都是(shi)重(zhong)中(zhong)之(zhi)重(zhong)。

三(san)福(fu)红(hong)木(mu)艺(yi)术(shu)家具(ju)设(she)想的三(san)条准绳:一是(shi)讲(jiang)究(jiu)功(gong)效(xiao)结果(guo)。重(zhong)视应用(yong)人体工学(xue)实际和(he)“以报(bao)酬本”理念设(she)想家具(ju),同时知(zhi)足人的糊口须(xu)(xu)要(yao)和(he)心思(si)须(xu)(xu)要(yao)。二是(shi)公道利用(yong)资(zi)料(liao)。以最切近天然、对(dui)人体有害、节流动力的资(zi)料(liao)来知(zhi)足产(chan)物(wu)功(gong)效(xiao)须(xu)(xu)要(yao),以起(qi)码(ma)用(yong)料(liao),完(wan)成(cheng)最好结果(guo)。三(san)是(shi)晋升产(chan)物(wu)层次。使产(chan)物(wu)具(ju)备稠密文明内在和(he)工艺(yi)含量,凸显家具(ju)艺(yi)术(shu)档(dang)次。

榫卯

榫(sun)卯布(bu)局(ju)(ju)是三福红木家具的(de)根基(ji)建造形式,在整件(jian)器物(wu)上,应用榫(sun)卯布(bu)局(ju)(ju),而不必一钉(ding)、一丝的(de)金属毗连,全数接纳高低连系(xi)的(de)榫(sun)卯组成,丈量、切割、打(da)磨、装置等接纳纯手工建造。

榫(sun)卯咬合,组成(cheng)奇妙(miao)且(qie)富有弹性的(de)(de)框架,彼此间的(de)(de)婚配加倍(bei)浑然(ran)天(tian)成(cheng),完(wan)美无缺,松散、安稳水平一点(dian)不(bu)亚于用铁钉、胶(jiao)水毗连的(de)(de)器物。榫(sun)卯就(jiu)仿佛是(shi)埋(mai)没在(zai)两(liang)块(kuai)木(mu)头(tou)里的(de)(de)魂(hun)灵,当现代的(de)(de)工匠将过剩的(de)(de)局(ju)部凿掉(diao)后,两(liang)块(kuai)木(mu)头(tou)便会牢(lao)牢(lao)地(di)相互握着,不(bu)再分隔(ge)。

榫卯布局(ju)包含了(le)力(li)学、美学和哲(zhe)学的聪明,缔(di)造出“协调”的木制(zhi)器物:布局(ju)切确(que)、扣合周密(mi)、岌岌可危(wei),历经千(qian)年(nian)而(er)存在,被(bei)誉为“家中(zhong)国学”。

  • 雕取其形
  • 刻取其意
  • 雕镂

    三福古典家(jia)具的(de)(de)雕镂工艺(yi)是(shi)雕中(zhong)(zhong)有(you)(you)刻、刻中(zhong)(zhong)有(you)(you)雕;雕取其形(xing)(xing),刻取其意。 雕镂,是(shi)由内向内,经由进程减去(qu)废物,按部(bu)就班(ban)地将形(xing)(xing)体(ti)发掘闪现出来的(de)(de)进程。美好的(de)(de)刀法(fa)之以是(shi)构成,是(shi)手艺(yi)到达熟练的(de)(de)表(biao)现。那种木纹与(yu)雕痕、滑腻与(yu)粗拙、凹(ao)面与(yu)凸面、圆刀摆列、平刀切削……所(suo)表(biao)现的(de)(de)艺(yi)术说话(hua),其魅力是(shi)其余(yu)材质的(de)(de)雕塑没(mei)法(fa)到达的(de)(de)。

    美仑美奂(huan)的(de)(de)家具(ju)(ju)(ju),都需颠末能工细(xi)匠(jiang)的(de)(de)经心砥砺。雕(diao)镂艺(yi)术(shu)巨匠(jiang)们以(yi)凿、雕(diao)、修(xiu)、刮(gua)、磨等精(jing)巧艺(yi)术(shu)手腕,缔造出构图活泼(po)、抽象光(guang)鲜、线条(tiao)流利、极富文(wen)明内在(zai)的(de)(de)家具(ju)(ju)(ju)佳构,具(ju)(ju)(ju)备极高的(de)(de)审(shen)美代价,彰光(guang)鲜明显红木(mu)家具(ju)(ju)(ju)独有的(de)(de)艺(yi)术(shu)气质。